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《鱼我所欲也》PPT课件9

《鱼我所欲也》PPT课件9

发布于:2020-05-25 15:46:47

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课件简介:

孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。

孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期,他继承和发扬了孔子的思想,他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。

为此,他到各国去游说诸侯,反对“霸道”,提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。

“性善论”的要点: 

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” 

(2)人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。

“恻隐之心,人皆有之;

羞恶之心,人皆有之:

恭敬之心,人皆有之;

是非之心,人皆有之。

恻隐之心,仁也:羞恶之心,义也,

恭敬之心,礼也;是非之心,智也。

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孟子的名言

1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

3、生于忧患,死于安乐。

4、得道多助,失道寡助。

5、天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。

本文选自《孟子·告子上》。

《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,这种善的天性,就是人的“本心”。

本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。

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课文朗读,要求:

1、对照朗读和注释扫除语音障碍。 

2、有不懂的字、句勾划出来,准备进行质疑;有特别欣赏的语句也请勾划下来,准备进行交流。

3、参考注释理解文章大意 。 

①不为苟得也(wéi,动词,做,干)

②所恶(Wù,动词,厌恶)

③箪(dān 古代盛饭用的圆竹器)

④羹(gēng 汤)

⑤蹴(cù 践踏食物的样子)

⑥为宫室之美(wèi,介词,为了)

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鱼,我所欲①也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼② ,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

①欲——想要得到的。   

② 得兼——动词,同时得到 ,“兼”是副词状语置后.

译文:鱼,是我想要得到的,熊掌,也是我想要得到的,(如果)两种东西不能同时得到,(那么),(我要)舍弃鱼而选取熊掌.生命是我所想要的东西,大义也是我所想要的东西,如果这两者不能同时都得到,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用? 

鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证,提出了“舍生取义”的中心论点。 

生,亦我所欲也,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

译文:生命是我所想要的东西,但我所想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡的更厉害的,所以有祸患我也不躲避。

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1.文中说得了“万钟”是为了什么? 

为了“宫室之美”,为了“妻妾之奉”,为了“所识穷乏者得我”。 

2.作者认为这种作法如何? 

作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。 

3.作者列举了两种不同的人生观,赞扬了什么样的人,斥责了什么样的人? 

赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 

... ... ...

第一段:为人应舍生取义

第一层:(从开头至“舍生而取义者也”)提出中心论点(喻证)

第二层:(从“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”)分析舍生取义的道理

一步:辩证分析(正) 

二步:假设分析(反) 

三步:因果分析

第三层:(本段最后一句)舍生取义是人的本心,贤者勿丧。(递进式)

第二段:舍义以利就是丧失本心。

第一层:证明“义”之存在。(正面举例)

第二层:揭示“见利忘义”。(反面举例)

第三层:揭示见利忘义就是丧失本心,再次证明本文论点:舍生取义。(对比论证)

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作者为了阐明自己的观点,用了哪些论证方法?试举例说明。 

⑴ 正反对比论证 :说明为什么要“舍生”:因为有的东西比生更可贵,有的东西比死更可恶。 

⑵举例论证 :义重于生的观点,“一箪食,一豆羹”虽然关乎生死,但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”,“乞人”都会不屑一顾。

对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点

⑶对比论证 :用“向”与“今”的不同做法进行对比。

⑷比喻论证 :文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。

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1.议论严密,层层深入。

文章围绕“舍生取义”的中心论点立论,从正面论述生死与“义”的关系,指出舍生取义是人的本心;从反面论述见利忘义是丧失人的本心,从而再次重申文章论点。结构严谨,层层深化。

2.善用比喻。

开篇以鱼和熊掌设喻,引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”,“乞人不屑”比喻守义不辱,形象生动。

3.善用对比。

第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理,从反面假设推理,又从正面事实说明人能不贪生,不避患。第二段举例论证,以正反两个事例进行对比,说明人们对待利欲引诱的不同态度,批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人,重申中心论点。

... ... ...

一词多义:

这种    例句:非独贤者有是心也

这种作法  例句:是亦不可以已乎

得到,拥有  例句:二者不可得兼

通“德”,感激 例句:所识穷乏者得我与

助词    例句:呼尔而与之

代词,你  例句:与尔同销万古愁(李白《将进酒》)

为了  例句:向为身死而不受

做   例句:今为宫室之美为之  

... ... ...

对比阅读以下几则材料,联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 

材料一:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子)

材料二:生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。(匈牙利  裴多菲)

材料三:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 (文天祥) 

材料四:砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。 (夏明翰) 

分析下列各句中的“义”的不同,并说出你读过这些“义”的感受。

孟子:义我所欲也

三国刘关张:桃园三结义

岳飞、文天祥:凛然大义

红岩英烈:气贯长虹、义薄云天

A.忠君报国的“忠义”。B.与生俱来的一种本心“羞恶之心”。C.对党对人民对国家坚贞不渝的信念。D.士为知已者死的“仗义”。

... ... ...

练习:翻译下列句子。

1.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

由此可见,人们所想要的东西有比生命更重要的,人们所厌恶的东西,有比死更厉害的.

2.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

不只是有道德的人有这心,人人都有这颗心 ,只是有道德的人能永远不失去它罢了

3.万钟于我何加焉!

优厚的俸禄对我有什么好处呢

4.此之谓失其本心。

这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本) 

... ... ...

1、课文中哪句话可以概括全篇的大意?

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

2、文中两次提到“心”,在第一节中说:“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳!”在文章最后又说:“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?请依据原文回答。

“本心”就是能够做到“舍生取义”的心,“是心”就是“这样的思想”。其义与“本心”相同。

人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。

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